trešdiena, 2026. gada 27. maijs

Zelta miljards

Manī tādu kā smaidu izraisa tie cilvēki, kuri ar uztraukumu un pat zināmu niknumu pilnā nopietnībā "Valdības visā pasaulē sarunājušas, taisās ko sliktu izdarīt ar daudziem cilvēkiem, jo Māte Zeme varot pabarot/uzturēt vien apmēram miljardu cilvēku! Jo cilvēku esot par daudz un resursu nepietiekot! Nejaukās valdības visā pasaulē! Kā tā drīkst!".

Kaut kāda periodiska paniska atrauga. Pie kam jau gadiem ilgi periodiski tādas runas parādās publiskā telpā. Varu nomierināt, šī panika nav jaunlaiku izdomājums. Tādus pukstus dzirdēju jau skolas gados padomju laikos. Tāda kā mūžīgā panikas lēkme tukšā vietā. Kaut kā tā to var nosaukt.

Sākšu ar to, ka visā pasaulē, visos kontinentos ir lielas zemes platības, kuras nevienam nafig nav vajadzīgas. Ne tikai tādas, kurās saimnieciskā darbība ir diezgan apgrūtināta. Piemēram, Sahāras tuksnesī. Bet pat caur to klejo tuaregi, berberi un kas tik nu vēl savās visādās gaitās. Un, ja kas - pat mūszemītē daudzas lauku sētas ir ļoti bēdīgā pamestības stāvoklī. Zeminieku sētas, kuras varbūt lielo naudu īpašniekam nenesīs, bet kaut kartupeļu maisus vairākus ziemai nodrošinās. Tik strādāšanas vaina. Naturālā saimniecība nav tas sliktākais variants, ja ir vēlme nodrošināt jumtu virs galvas un maizīti ar sviestu pusdienās.

Kur tad sakoncentrējusies lielais vairums cilvēku? Pilsētās, piepilsētās un tamlīdzīgās vietās, kurās pat dienišķā maizīte un kartupelis par naudiņām jāpērk. Un pilsētas vispār ir ļoti atkarīgas no tiem pašiem zemnieku cilvēkiem, kuri pilsētniekus apgādā ar pārtiku. Esot dārgs prieks pat piena krūze? Bet nu protams. Tas lauku cilvēks, kuru iedomīgie pilsētnieki reizēm par pāķi dēvē, no lēkta līdz rietam lauku darbos aizņemts maizīti gādājot sev, sievai un bērniņiem četriem, pie viena vēl arī par iedomīgajiem pilsētniekiem padomā darbus sadarot.

Man būtu ļoti interesanti popkornu graužot pavērot pilsētnieku reakciju, kad tas pākis izdomās "Pie velna tos pilsētniekus! Kartupeļu lauku apsēju, lai ģimenei ziemā būtu ko ēst. Pietiek uz pilsētas tirgu iet, lai tie pilsētnieki paši tiek galā. Galvenais, ka man un manai ģimenei pietiek; šie lai paši tiek galā ar saviem kartupeļiem un čipsiem". Un šajā gadījumā ir vienalga, vai tas sabuntojies zemnieks Latvijā, ASV vai tambu-lambu karalistē dzīvo un darbojas. Jo viņš ir tas, kurš ar savu produkciju apgādā pilsētniekus.

otrdiena, 2026. gada 26. maijs

Ar smaidu cauri pavasarim

Šis tas par velti?

Ha, virsraksts kā vienam no Roberta Šeklija stāstiem fantastikas žanrā. Ha.

Es šoreiz ne par tā stāsta notikumiem, es par apkārtējo pasauli.

Uz pasaules nekas nav par velti. Ja nu vienīgi siers peļu slazdā, un arī tad tikai otrajai pelei. 

Kaut vai tā pati iemīlēšanās, puķu/konfekšu periods. Tās puķes, konfektes, smaidi un nopūtas - vai tad tas viss no zila gaisa krīt un neko nemaksā? Puisim nav jāizdod ne centa par tām puķēm un konfektēm, lai saņemtu no iepatikušās meitenes randiņus, smaidus, bučiņas? Un aplidojamā meitene - vai tad viņa ne no šā, ne no tā ar puisi tiksies? Gan jau ka dēļ tā puiša uzmanības visādas.

sestdiena, 2026. gada 23. maijs

Ķīšezera maliņā un muzejā Dauderi muzeju nakts ietvaros

Bildes un pavadteksti būs divos blokos.

Kopš ceturtdienas vakara esmu Rīgā. Piektdiena bija sarunāta ar māsu padarboties. Bet sestdienas vakarpuse aizrunāta muzejam Dauderi brīvprātīgos palīgos.

Tagad pēc kārtas. 

Dienas viducī, ap kādiem pusvieniem jau biju aizdevusies pie Toma. Lietas izrunāt, tad no turienes jau uz Dauderiem doties. Šodien kolosāli jauka, saulaina un silta diena, tādēļ visas runāšanas dienas viducī pārcēlās uz Ķīšezera krastu paralēli Toma mīļjai badapātagas vicināšanai. Tad nu pirmā bilžu porcija ir no turienes.

ceturtdiena, 2026. gada 21. maijs

Šī rīta Domas

Nenoliedzu, ka var jau būt, ka zināmā mērā un kaut kur atkārtošos. Neņemiet  ļaunā, bet jārunā laikam ka ir.

Vispirms atkal un atkal par prostitūciju.

To var droši dēvēt par sociālu pakalpojumu, kuru galvenokārt izmanto vīrieši. Kamēr vīriešiem būs vēlme izmantot prostitūtu pakalpojumus, tikmēr pastāvēs šis sociālai piedāvājums. Un nav ko te moralizēt un nosodījumā kratīt pirkstus. Šīs meitenes piedāvā savus pakalpojumus tieši un nepārprotami, ieskaitot pakalpojuma cenu. Viņas ir godīgākas par tām meitenēm/jaunkundzēm, vai kā nu viņas nosaukt, kuras kavalierus maina kā cimdus/makijāžu vai ko nu tur vēl; vienu "izslaucot'' līdz bankrotam un tad līgani pārejot nākamā kavaliera apskāvienos un maka iztukšošanā.

Un kā pieklājīgi saukt visus tos intīmos sakarus, kuri ne vienmēr pāraug laulībā? Pārīši veidojas un izjūk, bet viņu saskarsme atstāj sekas viņu dzīvē un fizioloģijā.